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沙遊世界部落格 / 專書推薦
2019-06-01
沙遊治療 (Sandplay Therapy) 參考書籍─以榮格理論為主要基礎
1.《沙遊:非語言的心靈療法》
                                                              -- 容格理論、沙遊概念、執行方式、象徵、案例討論
作者:Kay Bradway & Barbara McCoard/著,校閱:梁信惠博士
譯者:曾仁美、朱惠英、高慧芬/譯
出版社:五南
出版日期:2005年10月18日
語言:繁體中文 ISBN:957113984X
   本書原作者有兩位,第一位Kay Bradway是容格學派分析師,也是舊金山容格學會、國際沙遊治療學會(ISST)、及美國沙遊治療師學會(STA)的創始會員;第二位Barbara McCoard為容格學派的精神科醫師,也是「沙遊治療期刊」(The Journal of Sandplay Therapy)的諮詢編輯。全書共分為理論、象徵及案例三大部份。第一部份從歷史脈絡探討沙遊治療何以有效,作者深入淺出的進行沙遊治療的歷史回顧、比較Estelle Weinrib、Ruth Ammann及Joel Ryce-Menuhin等三位學者對沙遊治療的重要觀點、探討何謂沙遊治療中的共移情(co-transference)、比較重視經驗的沙遊治療(sandplay)與重視表達的沙盤治療(sandtray)有何不同、以及討論沙遊治療的進行、詮釋、適用對象及沙圖層次、階段、和主題的瞭解。第二部份探討沙遊治療中極重要的象徵研究,討論烏龜、穚、太陽、月亮、赫斯提雅及雅典娜兩位希臘女神的象徵,另外亦探討兒童在沙遊治療中的發展階段。第三部份列舉十位實際的沙遊治療案例,以圖文交錯的方式詳細探討其進行歷程。兩位作者具有深厚的沙遊治療臨床基礎,全書文字簡潔,內容精要,是學習沙遊治療理論與實務不可缺少的好書。本書所有譯者及校閱者皆曾參與沙遊治療的個人歷程,並實際從事沙遊治療的實務工作,大大提昇本譯文的可信度及可讀性。

資料來源:http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010313473
   
   

2.《沙遊療法與表現療法》
                                         
--理論、技術、案例討論、詮釋

作者: 山中康裕(Yasuhiro Yamanaka)
譯者:邱敏麗,陳美瑛                                                                                                     
書系:Psychotherapy 007
出版日期:2004 年 10 月 27 日
ISBN:986757429X
        沙遊治療(Sandplay Therapy)是一種非語言性的深度心理治療方法,對兒童具有不可思議的效果,對成人也一樣適用。它運用簡單的設備:一只箱子、一些細沙,一堆玩偶和玩具,就可創造一個「自由且受保護」的空間界線,讓人們在這個箱子裡自由地呈現自己。在類似遊戲的過程中,治療師可透過沙盤捕捉個案內在世界的心象,經由陪伴、守護及共同經驗製作過程,與患者建立良好的共移情關係,達到神奇的治療效果。  沙遊療法在日本非常盛行,由1960年代開始起步,如今已成為日本心理治療的主流之一。本書作者山中康裕博士,即是世界沙遊學會的創始人之一。他從1967年成為精神科醫師以來,即致力推動沙遊療法,至今已累積三十七年的豐富臨床經驗。在本書中,他深入淺出地講述沙遊療法的歷史背景、理論基礎、施行技術、詮釋角度等,並輔以精神分裂症、憂鬱症、飲食性疾患、強迫性疾患等多樣化的個案討論,引領讀者深入沙盤所展現出的個案內心世界。

  本書同時含括作者的另一專長領域:表現療法(繪畫治療、音樂治療、藝術治療的統稱)。作者以他最熟練的繪畫療法為代表,敘述不同個案如何將內在的憤怒、悲傷及潛意識情感,呈現在意識層面的具體影像之中。書中收錄五十幅珍貴的臨床實例作品,讀者將有很大獲益。

  山中博士的文筆生動,巧妙融合理論介紹與實務案例,兼顧初學者和進階者的需求。書中的個案種類繁多,從成人個案到孩童個案,症狀更是包羅萬象。例如,當他的拒學症個案「庭子」製作了一副羚羊被母獅子咬死的沙盤,他說:「而我只是默默地與小矮人及其他動物們一起注視這個令人窒息的場面,它深刻傳遞出被咬死羚羊的痛苦,我已經深深感受到了…」。

  山中博士強調:身為治療師,最重要的是以共同參與的精神,陪伴個案走過治療旅程。

  台灣的沙遊治療及表現療法還在起步階段,透過山中博士精采的引導解析,相信對於有心的精神科醫師、心理治療師、心理諮商師及心理科系的學生們,都將有很大的幫助。

資料來源:http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010275194

 
   
   
 
3.《沙遊-通往靈性的心理治療取向》 
                                                                             --沙遊治療案例
作者:Dora M. Kalff
譯者:黃宗堅、朱惠英
出版社:五南
出版日期:2007年01月01日                                                                                 
ISBN:9571145580
        沙遊治療乃是由本書的作者Dora Kalff女士所創始。她認為沙遊就像一座心靈花園,透過沙箱中沙粒的形塑以及小物件的排列,個案可以自由而且安全的,允許自己內在和外在聲音彼此深刻對話;經由沙遊中的象徵及原型,Dora Kalff女士相信,個案將有機會重新涉入未知的自我層面,進而協助其內在秩序再度建立。
 
  沙遊治療已逐漸成為心理治療歷程中常被運用的取向之一。作者的研究中亦顯示此一處遇方式對於憂鬱、焦慮或性侵害等案主具有相當的療癒功效;此外,對於過分內向、退縮、尿床、懼學、語言障礙、學習障礙或者是過動的個案也都頗具助益。
 
  作者以其多年從事沙遊治療實務與教學工作的獨到見解,透過深入淺出的案例說明,成功地將深奧的理論架構,轉化為清晰易懂的概念化步驟及具體有效的介入策略,因此本書實為相關專業人員不可錯過的精典代表著作。此外,作者行文之中儘量避免艱澀玄虛的心理學術語,對於一般社會閱讀大眾而言,亦頗具啟發與參考價值。

資料來源:http://www.books.com.tw/products/0010349688

 
   
   

4.《影響你生命的12原型:認識自己與重建生活的新法則》 
                                                                                                                --常見的12種原型
作者: Carol S. Pearson, Ph.D.
譯者:張蘭馨
出版社:生命潛能
出版日期:2009/06/01
         人類有十二星座,皮爾森博士深入研究心理學後,將生命歸類有十二種原型,每一種原型都代表一種人格,在不同的人生歷程中,它們不僅是我們的內在指引,也存在於我們的潛意識中,這十二種原型分別是:

  天真者、孤兒、戰士、照顧者、追尋者、愛人者、破壞者、創造者、統治者、魔術師、智者、愚者

  每個人的內在都有這一切原型的縮影,也都有潛力成為一個完整的人。有時因成長時的創傷或某些因素,會讓有些原型特別凸顯,若能認清每種原型的差異,就能自由自在地運用各種原型的積極面,豐富生命的內涵;但若對自己懵懂無知,就可能被原型的陰暗面所操縱控制,因此經由準備期、探索期、返回期三個階段,來進行一場內在的探索之旅,可以讓你的原型人格出現。藉由本書附有的「原型量表」,可以找出你的原型模式,改寫你的「生命腳本」,擺脫長期以來的外在與情緒磨難,讓你活得更有生命力,生命的荒原從此轉為繽紛燦爛的土地,這是一趟喚醒內在英雄的探索旅程,啟程吧!

資料來源:http://www.books.com.tw/products/0010437121
   
 
5.《導讀榮格》
                                 --名詞解釋
作者: Robert H. Hopcke
譯者:蔣韜
出版社:立緒

出版日期:1997/01/01
ISBN:9789578453036

 
        榮格對我們這個世界所產生的影響,從未有像今天這般巨大,其影響所及,已超出了分析心理學的範圍,而進入了藝術、科學、宗教與生態學等領域。

  本書提供了人們期待已久的閱讀指南,使那些雖著迷於榮格的思想,但卻又因其著作的浩瀚與深遂,而顯得進退兩難的讀者,能夠了解《榮格全集》。

  本書分為四章,按照專題予以介紹。它所做的解釋簡明扼要,又將《榮格全集》中的相關讀物依深淺程度一一列出,並附上了精選的重要參考著作,從而使讀者對每一個榮格心理學概念都有一定的了解。

資料來源:http://www.books.com.tw/products/0010078988

 
 
6.《榮格心靈地圖》
                                      --整體架構解釋
作者: Murray Stein
譯者:朱侃如
出版社:立緒
出版日期:2009/04/10
ISBN:9789578453715
        榮格過世的那個夏天,我正準備進大學,那是1961年。當時人類正開始探索外太空,所有的目光都聚焦在太空探測的偉大冒險上。

  人類有史以來第一次成功的離開陸地航向星群。當時我並不了解,在史普尼克號人造衛星和阿波羅號太空船發射之前數十年,由於榮格等人針對內在世界所進行的偉大探索,本世紀早已確切的被標顯為內在旅程的時代

  葛倫與阿姆斯壯兩位太空人對我們而言是外太空的探險家,而榮格所代表的則是與內在空間的關係,他是深入未知領域、英勇無畏的旅行家。

  
  有關榮格概念的研究不是難以理解,便是缺乏整體性。莫瑞.史坦提供我們的是對榮格思想的全面照顧,他筆下的榮格既是一位奉獻的科學家,也是個具創意的藝術家,也是一位愛柯哈特(Meister Eckhart)與愛默森(Emerson)傳統下的靈視人物(先知)。

資料來源:http://www.books.com.tw/products/0010032205

 
 
7.《榮格心理治療》                                     
作者: Marie-Louise von Franz
譯者:易之新
出版社:心靈工坊
出版日期:2011/07/22
ISBN:9789866112140
 
        對榮格而言,他工作的主要興趣不在於治療精神官能症,而是走向神聖的事物,因為事實上,走向神聖事物才是真正的治療;當你得到神聖的經驗,就脫離了疾病的咒詛。

  榮格的作品氣勢磅礡、縱橫古今、跨越四方,氣勢令人震撼,望而興嘆。馮.法蘭茲是榮格最重要的女弟子,就像榮格精神上的女兒,她的作品同樣博學深思,旁徵博引,卻無比輕柔,引人著迷,讓你自然走進深度心理學的複雜世界。

  馮.法蘭茲是「蘇黎士榮格學院」創立者,一生講學不輟。《榮格心理治療》收錄她的十二篇精彩演講,從「自我實現」開始,談到「人格類型和劣勢功能」的意識與潛意識發展,以及「積極想像」這個重要工具。接著談到「心靈宗教面」的重要性,及其可能的負面影響。最後探討專業心理分析師所需具備的條件、團體治療的意含、榮格對藥物的觀點,並以「永恆少年」為例,說明原型與當代的密切關聯。

資料來源:http://www.books.com.tw/products/0010513277

 
 
9.《榮格自傳:回憶.夢.省思》
作者: C. G. Jung
譯者:劉國彬,楊德友
出版社:張老師文化
出版日期:2014/04/30
ISBN:9789576938375

 
        生命就像以根莖來延續生命的植物,真正的生命是看不見、深藏於根莖的;露出地面的部分生命,只能延續一個夏季,然後凋謝。然而,我從未失去的是深埋於內心深處的潛意識,它持續地在永恆的流動中生存;我的夢境、各種幻覺猶如火紅的岩漿,於是,我欲加工的生命在其中被賦予了形狀。

資料來源:http://www.books.com.tw/products/0010634867
 
 
10.《給追求靈魂的現代人:湯瑪士.克許談榮格分析心理學》
作者: Thomas B. Kirsch
譯者:李開敏,林方皓等
出版社:心靈工坊
出版日期:2013/10/14
ISBN:9789866112874

 
  本書敘述榮格生前至身後五十年分析心理學的發展旅程。作者湯瑪士.克許曾在榮格在世時和他有過數面之緣,而從榮格過世次年起展開其精神醫學生涯。書中呈現克許身為「榮格派」一份子五十個寒暑的箇中滋味,也描繪榮格的形象在過去五十年歲月中如何轉變。

  本書收錄了湯瑪士.克許過去四十五年來在不同場合所發表的論文及講稿,其中包括克許職業生涯早期所關注的臨床議題,如夢境、治療關係、心理類型以及一般分析歷程等;也包括克許生涯後半段對歷史議題的關懷,因而本書也專章討論榮格其人、榮格的反猶太爭議、分析心理學的歷史及分析心理學與精神分析的關係等主題。

資料來源:http://www.books.com.tw/products/0010612730

 
 
 
11.《漫畫榮格:心靈體驗和深層心理學》
作者:阪本未明/編繪
譯者:簡美娟,廖舜茹
出版社:台灣先智
出版日期:2001/01/01
ISBN:9570482346

 
         一個童年時害怕黑夜而在長大之前一直和父親睡在一起的怯弱的小孩,如何悠遊在深層心理學裡而成為二十世紀偉大的思想家?

        卡爾.古斯塔夫.榮格,他的一生多采多姿,以研究潛意識及神學而聞名。他的身體內一直駐居著二號人格,不停對他耳語,無數的年輕女性和他發生感情糾葛,對其學說產生無比的影響力。

        榮格將人類的性格分成八類,瑪麗蓮夢露、黛安娜王妃可列為外向情感型,畫家梵谷為內向感覺型,美國總統柯林頓便屬外向思想型。你想知道自己屬於哪一種類型嗎?本書藉著一個個華麗深邃的畫面,將帶領你進入榮格曼妙詭秘的心靈底處。

資料來源:http://www.books.com.tw/products/0010145835

 
 
12.《人及其象徵:榮格思想精華》
作者:Carl G. Jung
譯者:龔卓軍
出版社:立緒
出版日期:2013/08/09
ISBN:9789866513817

 
        若不是為了一個夢,這本書根本不會被寫出來。約翰.弗利曼(John Freeman)在序言中告訴我們,那個夢說服了榮格,他可以——其實是應該——跟那些沒有心理學專門知識的人解釋他的想法。於是,年屆八十三的榮格,為這本書做了完善的規劃,包括他希望自己四位最得力助手要寫的章節。生命已近尾聲的他,把自己最終的歲月都投注在這份工作上,勉力完成了他自己的關鍵章節,寫完後不出十天,他便撒手謝世。

  本書乃空前絕後之作。綜觀全書,榮格強調人類若要成就其圓滿成熟,只能透過對潛意識的認識與接納,而這種認識,須藉由夢及其象徵來取得。每一個夢,都在與做夢者進行直接、親身與有意義的溝通,這種溝通雖然運用了通行於全人類的象徵,但卻以全然個體的方式來運用它們,因此,夢也只可能以全然個體的「線索」來詮釋。

  榮格要告訴我們的道理很簡單:心靈生活越豐富、象徵生活越寬廣的人,越有能力熱愛自己的命運,而心理分析師的任務,便是幫助我們面對那些突如其來的意象、形象和景象,鼓舞我們去提煉其中象徵意涵。

資料來源:http://www.books.com.tw/products/0010595827

 
 
13.《榮格人格類型》
作者:Daryl Sharp
譯者:易之新
出版社:心靈工坊
出版日期:2012/05/14
ISBN:9789866112416

 
        根據榮格的說法,他探索人格類型的最初動機,是想了解為什麼佛洛伊德對精神官能症的看法,與阿德勒的看法有如此大的差異?這兩人的理論都非常精采簡明、清晰易懂,問題是,他們怎麼都只看見一面,而且各自堅持己見?雖然處理的是相同的素材,然而因為個人特質不同,使他們看事情的角度也大不相同。

  榮格因此展開人格類型的研究,包括對文學、神話學、美學、哲學和精神病理學的歷史回顧,加上在心理學實務領域工作近二十年的觀察成果,他歸納出人性心理的重要座標:兩種人格傾向(內傾型、外傾型),以及四種功能(思考型、感官型、直覺型和情感型)。

  榮格的人格類型並不是把人分類、貼上標籤,而是了解自己的最佳工具。尤其,當一個人在自身心理的暗礁擱淺時,它就像指南針和羅盤,可以幫助我們找到方位,走出膠著困境。到了今日,他的人格類型已被大量運用,在商業界廣泛流行。

  《榮格人格類型》以簡明扼要的方式,說明榮格對人性心理的看法、兩種傾向和四種功能的意義,也對優勢功能、劣勢功能、陰影、人格面具等重要概念有清晰陳述,絕對是了解榮格理論的最佳入門書!

資料來源:http://www.books.com.tw/products/0010545777

 
 
14.《中年之旅:自性的轉機》
作者:Murray Stein
譯者:魏宏晉
出版社:心靈工坊
出版日期:2013/10/21
ISBN:9789866112614

 
        某天醒來,中年危機突然逼近眼前。過去的自我轟然崩落,面對未來一片惶惑。往日的理想、祕密、失落在心中如火山爆發,噴落的岩漿以故事、祕密、幻想、夢境及回憶等形式,奔湧而出。該如何收拾整合滿地的自我碎片?

  《中年之旅:自性的轉機》是國際分析心理學會前主席莫瑞‧史丹的暢銷作品,充滿睿智、詩意與詼諧。他靈活運用兩部希臘神話故事,特別是天神赫密士的原型,來闡述中年之旅的三個轉化階段:分離、過渡、再整合。

  根據榮格的觀點,中年轉化是一趟追尋完整性的鍊金之旅。在自我意識與無意識之間建立橋樑,剝落人格面具,轉向自性的探索,是中年期的中心任務,也是個體化過程的重要關鍵。且讓我們跟隨貫穿全書的天神赫密士,靈魂的帶路者,穿越生命的挫敗、侷限與死亡,邁向新生命的旅程。

資料來源:http://www.books.com.tw/products/0010613320
 
 
15.《轉化之旅:自性的追尋》
作者:Murray Stein, Ph.D.
譯者:陳世勳、伍如婷等
出版社:心靈工坊
出版日期:2012/10/26
ISBN:9789866112584

 
        榮格認為,人的一生有兩個主要時期:人生上半場(兒童到青春期),以及人生下半場(中年期)。最有意義的轉化就發生在中年階段,這也是「自性」(the self)追尋的開端。

  在本書中,史丹博士首先以一則蛻變的夢境,以及詩人里爾克以創造力療癒靈魂的故事,介紹轉化的意義。他並以威廉.梅隆到海地行醫的故事,詳述轉化意象的召喚。接著,他以《哲學家的玫瑰園》系列圖像,闡述在親密關係中的轉化歷程。最後,他以三位極具創造力的人物:林布蘭、畢卡索、榮格,作為生命轉化的例證,說明個體意識全面開展的成熟能量,以及它如何指引出一個人後半生的天命。

  史丹和榮格一樣,將蝴蝶視為人類成年期心理轉化的最佳隱喻。當毛毛蟲繭化成蛹,牠就進入靈魂的黑夜。當牠通過嚴苛的考驗,從宛若墓石般的禁錮中脫繭而出,牠將縈繞於花叢之上,追隨著直覺與空氣的流動,展開雙翼,發覺牠飛舞的天賦,成為真正的自己。

  經歷了轉化之旅,新的靈魂意識誕生,蘊含著新的價值觀與方向,人開始朝向內在的靈性本質,活出最深層渴望的自己。

資料來源:http://www.books.com.tw/products/0010563679?loc=asb_001

 
 
16.《英雄之旅:個體化原則概論》
作者:Murray Stein, Ph.D.
譯者:黃璧惠、魏宏晉等
出版社:心靈工坊
出版日期:2012/06/05
ISBN:9789866112454


 
        個體化,是一輩子的人格發展,它是指在家族和文化脈絡下,從一種萌芽狀態以弧形和螺旋形方式向前移動,讓人格的最大潛力得到更充實完全的表達。在往後階段,它更超越了家庭與文化層次,在殊象之內展現普世價值。如果前半生的目標是發展一個健康的自我,以調適文化和環境,那麼,後半生的目標就是超越自我,獲得一種象徵性中心的意識感。中年轉化是從前者邁向後者的重要關鍵。--莫瑞.史丹

資料來源:http://www.books.com.tw/products/0010548053
 
 
17.《共時性:自然與心靈合一的宇宙》
作者:Dr. Joseph Cambray
譯者:魏宏晉等
出版社:心靈工坊
出版日期:2012/06/05
ISBN:9789866112447


 
        科學與宗教不是天生對立,特別是在臨床工作中,榮格發現了宗教性的科學。共時性,所謂「有意義的巧合」和「非因果性的聯繫律」,在這個不尋常的瞬間,自然與心靈以有意義的方式交會,合而為一。

  作者把自己的科學訓練應用在身為分析師的工作對話中,以一種帶有新意又豐富的建構方式,為榮格的論述畫上背景、添上色彩,使之與當代的先進科學,如相對論和量子力學等產生連結,並深刻探討榮格的理論、實踐和臨床方法是如何影響了複雜性理論的場域。他以生花妙筆書寫而成的內容,成了極具珍貴的資料,不僅提供了獨到超凡的見解,更試圖探索各種文化的共時性,追古溯今,整理出歷史事件的潛在價值。

資料來源:http://www.books.com.tw/products/0010548042

 
 
18.《夢的智慧》
作者:Stephen Segaller,Merrill Berger
譯者:龔卓軍,曾廣志,沈台訓
出版社:立緒
出版日期:2000/04/30
ISBN:9578453949


 
資料來源:http://www.books.com.tw/products/0010105872?loc=004_061&utm_source=ezhsiu&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend&utm_campaign=ap-201502
 
 
19.《榮格解夢書:夢的理論與解析》
作者:James A. Hall, M.D.
譯者:廖婉如
出版社:心靈工坊
出版日期:2006/05/05
ISBN:9789867574695

 
        夢,謎樣的實體,卻是心靈生活自然的一部分,更是臨床上很重要的輔助工具,可協助疾病的鑑別診斷、預後的評估,並作為其他處置的參考。

  因此,榮格要我們時時覺察夢的神祕本質,它存在於我們所理解的心與腦、意識與潛意識、個人生命與超乎個人生命的邊境上。

  夢究竟為何物?本書根據榮格分析心理學的基本原理全方面來說明。不但簡潔地敘述了榮格觀點下的心靈模式,更附上各種臨床上夢的案例,闡釋如何把這些夢放入夢者的生活脈絡來解讀。

  其中特別聚焦於,尋常而一再出現的母題(墜落、追趕、房子、車子、居喪、世界末日、死亡、婚姻、性愛等)、創傷性的夢、具補償性和目的性功能的夢、夢作為疾病或身體變化的預後徵兆,以及夢之於夢者個人的生命階段和個體化歷程的關係如何。

資料來源:http://www.books.com.tw/products/0010330717

 
 
20.《當村上春樹遇見榮格:從《1Q84》的夢物語談起》
作者:河合俊雄
譯者:林暉鈞
出版社:心靈工坊
出版日期:2014/12/12
ISBN:9789863570196

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        為什麼村上的小說如此迷人?他到底寫中了現代人心中的什麼?身為村上書迷的榮格心理學者河合俊雄,嘗試以心理學來探究這個問題。

  河合俊雄說:「榮格心理療法的世界重視夢與意象,許多時候與現實或常識是不相同的。這和村上春樹所描繪的事物非常呼應。」而做為村上春樹的讀者,往往能經由流暢易讀的小說進入與現實不同的次元,觸碰到人們共同的基底而轉化自己,這或許就是其作品魅力所在。

  在《1Q84》裡,急著脫離高速公路塞車、趕赴任務的主人公青豆,決定聽從計程車司機的建議,從消防梯下降到地面。下車前,司機意味深長地說:「不要被外表騙了,現實經常只有一個。」但當青豆回到地面,卻進入另一個「現實」:月亮有兩個、警察配槍變了……《1Q84》自此往返於「超越性」與「人間現實」之間,開啟了壯闊的冥想。

  繼承父親河合隼雄的衣缽,河合俊雄以榮格派心理學與歷史視野,從故事/夢境內在的角度,解析《1Q84》及《黑夜之後》、《發條鳥年代記》等不同時期村上作品,並援引夏目漱石的作品等日本小說作為參照,步步推敲出《1Q84》跨越後現代性的精神內涵。


資料來源:http://www.books.com.tw/products/0010658460
 
 
 
20.《高山寺的夢僧:明惠法師的夢境探索之旅》
作者:河合隼雄
譯者:林暉鈞
出版社:心靈工坊
出版日期:2013/02/05
ISBN:9789866112669

 
        明惠是日本鐮倉時代的名僧。那是一個動盪不安的年代,也是靈性極度活潑的時代。天皇政權轉移到以武士為主的幕府手中,向來從屬於上流社會的佛教,也下降到一般民眾的內心扎根,名僧輩出,各自以創新的思想活躍著。

  1191年,明惠十九歲,開始撰寫《夢記》。當外在世界產生劇烈變動的時刻,明惠卻認真地向內沉澱、探索,持續長達四十年,與夢共生。

  明惠一生未立宗派,但其華嚴思想強烈影響了日本人的日常倫理。更重要的是,貫穿他一生為數龐大的夢紀錄,成了世界精神史上極稀有的珍貴遺產。

  「終生持續記錄自己的夢,所需要的『心』的能量,遠超過我們想像。」日本第一位榮格分析師河合隼雄深感讚嘆的是,明惠不僅記夢,也自我解夢,從中發現內在心靈的追尋與生存意義。

  「從事夢分析不但需要強大的理性力量,更必須超越理性,勇敢地面對非理性的世界。如果理性的力量不足,容易被無意識吞噬;但如果一昧地固執於理性,則很難發現夢的意義。明惠能夠對自己進行夢的分析,是非常稀有的現象。」

  明惠的夢與他的生活完美地融合在一起,有如一幅繪卷;夢與現實,如同縱向與橫向的絲線,將他的生命交織成偉大的作品。河合隼雄認為,明惠的一生正是榮格所說的個體化與自我實現過程的精彩範例。

資料來源:http://www.books.com.tw/products/0010575224

 
 
21.《榮格心理學與西藏佛教心理分析曼荼羅》
作者:江亦麗
出版社:台灣商務
出版日期:1999/06/15
ISBN:9570506334


 
資料來源:http://www.books.com.tw/products/0010069001
 
 
22.《佛教與心理治療藝術》
作者:河合隼雄
譯者:鄭福明、王求是
出版社:心靈工坊
出版日期:2004/10/15
ISBN:9867574273

 
        當河合隼雄1965年從瑞士學成歸國,成為日本第一位榮格心理分析師時,他並不知道自己日後會深深迷戀佛教。從幼年起,他就對佛教抱著排斥的態度,因為童年時弟弟夭折、母親悲傷的畫面,跟誦經儀式一起深植腦海,讓他意識到自己內心對死亡的不安與焦慮。

  河合隼雄十七歲時,日本戰敗,他開始崇拜西方的理性主義和科學,認為這是使日本從失敗中站起來的唯一道路。1959年他到美國研讀心理學,一位心理分析師向他展示禪宗的「十牛圖」,他很慚愧,因為他身為東方人,卻對它一無所知。後來,他來到蘇黎世繼續心理分析師的訓練,展開夢的分析歷程,才驚覺日本古典文學、童話、神話傳說對他具有重大意義。在傳統文化中,他終於找回自己的根。

  回到日本後,當時社會還無法接受心理分析的觀念,河合隼雄只好從沙遊治療做起。在治療個案的過程中,他發現佛教文化已深植在日本人的潛意識中,而他自己也漸漸對佛教豐富的象徵意涵著迷。他對佛教了解越多,越覺得佛教思想對他的治療工作幫助很大。到後來,他甚至告訴西方學者:「你們西方人講個人心理治療、人際心理治療、超個人心理治療-我則講無我(no-ego)心理治療。」他的目標是幫助個案變得像石頭一樣,在天地之間安住自在。

  《佛教與心理治療藝術》就是從河合隼雄自己的心路歷程談起,他自身就是一則公案:「我是誰?我是一個佛教徒?還是心理分析師?」他由西方心理學訓練中繞一個大圈子,才重新發現東方心靈的本質。

  接著,河合隼雄以禪宗「十牛圖」和容格的「玫瑰園圖」做比較,探討東方的自性成長歷程和西方的心靈煉金術,兩者間的相似與共鳴,既具藝術價值又有哲學深度。到底「我」是什麼?身為東方的心理治療師,河合隼雄提出「靜觀無為」的方法,認為內心深處要保持沈默,將個案的抱怨和症狀當作禪宗公案,將自己放在悲憫的中央位置,不是告訴個案這個世界有多美好,而是以溫柔的悲憫和關愛,和個案共同承擔生命的悲傷與重擔。悲憫久了,真正的喜悅將會降臨。這才是人和人之間相互治療的真正基礎。

  河合隼雄吹得一首好笛,有一次他在美國演講期間,成群鳥兒棲落在他窗前的樹枝上,傾聽他的笛聲。天地萬物,融為一體,這正是他對人類心靈本質及潛能最深刻的體悟吧!

資料來源:http://www.books.com.tw/products/0010273914

 
 
23.《哈利波特與神隱少女:進入孩子的內心世界》
作者:山中康裕 
譯者:王真瑤
出版社:心靈工坊
出版日期:2006/01/01
ISBN:9867574605

 
        一個是創下日本影史紀錄、躍上國際舞台的神隱少女,一個是席捲全球、讓大人小孩都重拾書本的哈利波特;這兩個孩子的冒險故事感動了全球上億的男女老幼,而當哈利與千尋交會時,會激盪出什麼樣的光芒?

  哈利波特與神隱少女兩部作品的主角,都處於人生中最燦爛的時期──前青春期階段;他們在現實世界裡都活得不快樂、不充實,卻在另一個奇幻世界中,捕捉住屬於他們的機緣,重新展現豐沛的生命力。一旦細細檢視故事中的情節,就會發現孩子的內心世界也於焉開展在我們眼前。

  本書作者山中康裕長年鑽研榮格心理學,同時也是一位長期關心孩童的臨床醫師。他以「哈利波特」與「神隱少女」這兩部風靡全球的電影為題材,透過討論故事中的人物及情節,帶領我們深入探討現代孩子的內心深處,並對家庭教養、學校教育、東西方神話學等提出獨到的見解。

資料來源:http://www.books.com.tw/products/0010318658

 
 
24.《綠野仙蹤與心靈療癒:從沙遊療法看歐茲國的智慧》
作者:吉妲.桃樂絲.莫瑞那
譯者:朱惠英、江麗美
出版社:心靈工坊
出版日期:2009/09/30
ISBN:9789866782671


 
        在《綠野仙蹤與心靈療癒︰從沙遊療法看歐茲國的智慧》書中,心理治療師吉妲.桃樂絲.莫瑞那從美國最受喜愛的童話故事《綠野仙蹤》中的隱喻出發,藉由故事及角色原型,深入探索通往人們心理的療癒之路。

  莫瑞那是《綠野仙蹤》作者李曼.法蘭克.包姆的曾孫女,本書英文版的出版適逢《綠野仙蹤》問世一百週年,莫瑞那為紀念曾祖父包姆贈與這世界的文學大禮,特地於此書中詳載《綠野仙蹤》的創作背景、家族故事及影響。她也為歐茲國所發生的一切,提出了獨到的見解。也叫做「桃樂絲」的她,同時描述了這個故事如何在她個人生命,以及身為榮格學派沙遊治療師一職上所造成的深遠影響。

  此外,書中還提供了許多沙遊個案的案例說明。

  沙遊治療是一種非語言的治療模式,讓個案在沙中創造出自己的世界。這些個案通常會藉由熟悉的綠野仙蹤故事裡的人物與物件,來表達自己的情緒。包括桃樂絲、稻草人、錫樵夫、膽小獅子、壞巫婆等,這些角色都會牽動出人們的內在感受,藉以說出潛意識深藏在其心底的事。於是,稻草人的智慧、錫樵夫的真心、膽小獅的勇氣,以及桃樂絲脆弱卻大無畏的精神,不再只是兒時的童話記憶,而是成為長大後的你的心靈指引。

資料來源:http://www.books.com.tw/products/0010595228

 
 
25.《愛哭鬼小隼》
作者:河合隼雄
譯者:孫智齡
出版社:遠流
出版日期:2010/09/01
ISBN:9789573267003

 
小隼,真正悲傷的時候,男人也可以哭的!

  日本臨床心理學家河合隼雄的最後遺著。以二次大戰時期、故鄉丹波筱山為舞台,從幼兒園到小學四年級的自傳故事。河合隼雄少年時代的原風景,眾多兄弟、愛哭的自己,快樂的、有趣的、.悲哀的、.寂寞的、.害羞的,河合以「小隼」的分身回想敏感、任性又脆弱的童年時代,以平靜的目光描寫著溫暖的日常。讓讀者更加親近這位創作了《兒童的宇宙》和重要童話世界的作家、學者。插圖精美,充滿懷舊氣氛。

資料來源:http://www.books.com.tw/products/0010479209

26.《小孩的宇宙:從經典童話解讀小孩的內心世界》(新版
作者:河合隼雄
譯者:詹慕如
繪者:王書曼

出版社:天下雜誌
出版日期:2011/01/27
ISBN:9789862412527

 
        河合隼雄以專業諮商經驗抽取童話故事的精神為線索,探索小孩心靈世界,教我們體會許多在生活中看起來普通、細微的情感,體會孩子充滿奧妙的宇宙,也是每個人心靈世界的起點。

  每個人心中都有宇宙,卻在長大後忽視了,不要害怕找出自己內心的宇宙,也在面對孩子的時候,更用心體會孩子的內心世界。

  每個孩子心裡都存在著一個宇宙。孩子心裡的宇宙寬闊深邃,大人眼中只看到孩子幼小的身影,卻忘記了那廣大宇宙的存在。大人急著要小孩快點長大,卻扭曲了孩子心中的廣大宇宙,破壞至難以恢復。而這種可怕的行為,偶爾會戴著大人所謂的「教育」或「指導」或是「善意」的面具,因此更讓人覺得無可奈何。

  本書中也介紹了一些孩子遊戲療法的案例,以往或許有人認為,所謂的兒童心理治療就是要「分析」孩子、「深入挖掘」他們的內心世界,為了釐清這些誤解,我也在本文中做了若干說明。我們所進行的治療,是建築在對孩子宇宙的敬畏之意這個基礎上。

  在兒童文學的名著中,有不少關於孩子宇宙的精采描述。同時,最近也發表不少關於兒童心理治療的案例,提供不少素材。在本書中介紹相當多精采的兒童文學作品,希望各位讀者務必一覽原著,試著自己思考,想必一定可以有新的發現。

資料來源http://www.books.com.tw/products/0010495864

 
 
27.《日本人的傳說與心靈》
作者:河合隼雄
譯者:
廣梅芳
出版社:心靈工坊
出版日期:2004/10/27
ISBN:9867574281


 
        浦島太郎打開從龍宮帶回來的玉箱子,竟搖身一變成為白髮蒼蒼的老翁;獲救的白鶴化身為美麗的女子下嫁恩人,忍痛拔取身上的羽毛,織出舉世無雙的美麗布匹;不吃飯的賢慧妻子,原來是頭上長著血盆大口的山姥姥,一口氣吞下了三十三個飯糰。你是否想過,透過這些饒富淒美風情或神祕想像的日本民間故事,如何展現日本人的心理結構?

  每一個民族、文化和地區,自古以來都代代流傳各種有趣的傳說及童話。直到近代,榮格心理分析學派深入剖析童話故事的象徵內涵,才藉由這些故事洞察人類心靈的深層結構。

  本書作者河合隼雄是日本第一位榮格心理分析師。他年輕時正逢日本戰敗,讓他一心嚮往西方文化,對日本傳統文化憎恨不已。他1959年赴美,1962年到瑞士學習心理分析,才發現自己的文化之根。原本,他把「格林童話」當作標準版本,相較之下,日本童話好像沒什麼意義;後來他花了很多時間,才發現日本童話反映的是日本人獨特的心靈結構,跟西方心靈很不一樣。例如「空」的概念,在西方故事中很少見,卻是東亞文化心靈的深層核心。

資料來源http://www.books.com.tw/products/0010275193

   
 

                                                                                                          
 

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